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追古溯今话养生

2010-08-13 11:05 来源:互联网 

养生,古亦称摄生、治身、道生、卫生等,老年人延缓衰老之养生,又称寿老、寿亲、寿世、养老等。首见于《吕氏春秋》:“知生也者,不以害生,养生之谓也。”从字义上看,养生,即保护、营养生命之意,多指有意识地通过各种手段或方法,护养机体生命的主客观行为,或利用人体生命的活动规律,所进行的一切物质与精神的心身护养活动,才能称得上养生。养生行为涉及社会和民族的文明程度、和谐程度。所以养生是全方位、多角度的。

养生范围广阔,养生方法也很丰富。现就养生分类的主要内容,列举如下:

环境养生

《黄帝内经》指出:“人与天地相参也,与日月相应也。”就是指注重自然环境和社会环境对人体健康的影响,而做到趋利避害的养生活动。人生活于天地之间,身体机能活动不可避免地受到自然环境和社会环境的影响。科学养生首先要让人置于环境之中,根据具体情况,给以考量。诸如季节更替、昼夜变化、地域高下、水质土矿、植被绿化、家居摆设,乃至于社会地位、生活境遇、人际事宜等均可影响身心健康,适应环境,就有利于养生,否则,就会伤害身体。

情志养生

中医认为情志对身体健康的作用是很大的。只有调理好情志,才能形神兼备,神清气爽。三国时期嵇康曾在养生专论中指出“精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也。”同时指出“夫服药求汗,或有弗获,而愧情一集,涣然流漓;终朝未餐,则嚣然思食,而曾子衔哀,七日不饥;夜分而坐,则低迷思寝,内怀殷忧,则达旦不瞑;劲刷理鬓,醇醴发颜,仅乃得之,壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠。”所以,养生之要,当以养性调神为先。

起居养生

起居养生是指顺应自然变化规律,做到起居有常、劳逸结合、动静相宜等一系列养生措施。做到按时作息,保证足够的睡眠时间;慎适冷暖;适当运动,避免终日与电脑、电视为伴。

饮食养生

《黄帝内经》认为“水能载舟,亦能覆舟”。“阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味”。人赖以生存的阴精,来源于饮食五味;蓄藏阴精的五脏,要平衡营养,勿使过偏,以人为本。

房事养生

房事养生指调节男女性事活动,和谐夫妻房事生活,以达到强身健体、延年益寿的养生行为。古人称“阴阳交则物生,阴阳隔则物杀”,强调男女不合则违背阴阳之道。行房事时需有度,婚育宜适龄。若房事不节,纵欲过度,必耗伤肾精。长寿老人大多家庭稳定,夫妻恩爱。

娱乐养生

娱乐活动不仅可丰富业余生活,还能给人们带来很多乐趣,能调节情绪,消除疲劳,陶冶情操,净化心灵,给人以美好的精神享受,无疑对愉悦心身、保持健康具有重要意义。有利于身心健康的情趣高雅、生动活泼、轻松愉快的各种娱乐活动,如音乐、弈棋、书画、养花、垂钓、阅读等可以养生。但娱乐活动也不可过极,谨防玩物丧志,而那些消极颓废的娱乐,更是有害于身心健康。

调补养生

调补养生就是在中医理论指导下,合理应用具有调补作用的药物或食物,达到却病纠偏、促进康复的养生手段。调补养生的应用原则,应是虚则补之,偏则调之,以平为期。注重辨证调补,辨体调补,提倡合理调补,切忌无端漫补。

调补养生,历来受到医家及民众的高度重视,是中国传统医学中颇有特色的重要内容,时至今日,其已成为代代延续的民族特色。诸如先天不足,禀赋亏虚;后天失养,脾胃虚弱;过度劳累,身心疲惫;年迈体衰,形神不支;病后体弱,正虚待复。不调不足以纠偏、不补不足以扶虚者,方需以药食调补。

调补方法,就时令而言,冬令进补,伏天进补,各有所宜。就组方而言,单味调补,成药调补,汤药调补,膏方调补,各投所好。就形式而言,择时骤补,长期缓补,各取所需。就内容而言,或可药补,或可食补,各择所喜。

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